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日志

 
 

妙法除障重见慧日 ---(10.5.16)开示  

2010-07-03 22:29:37|  分类: 佛法开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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放下身心投入法会

      今天虽然不是夏天,但是也已经入夏了哦,谈不上是纳凉,但是心里却很清凉。法会即将开始,今天是一个我们可以放松放松的日子,明天晚上洒净,后天就开始诵经,一连三天,然后初八是浴佛,明天上午还有放生。

      这三天的法会当中,大家最好还是奉行止语,不要讲话。初八可以讲话了,浴佛节这天可以。但是诵经这三天最好不要讲话,那怕是认识的,一起来的,不要讲话。大家就当自己一个人一样,跟着法会的行程,这样会比较好,你止语,念经的功德非常大。

      而且这三天,有可能会给大家受八关斋戒。其实你看,大家呼吸,呼吸这个营养成份都非常高,你们多做深呼吸,肚子就不会饿了。到时候我想不会成问题,特别是春天,春天其实本身就是修断食,修法最好的季节,所以大家正好趁这个机会,八关斋戒止语,这三天打坐。

     “假饶造罪过山,不须妙法两三行。”我们如果能有这样好的质量的话,全世界都蒙我们法华会的福报。所以我自己学佛的时候,那时候做居士学佛,我想也有一点认真的态度,出家之后我一直想把这个保存住。

      来我们这里的呢,我想大家也都是很虔诚的,完全是佛弟子的这样一种状态。我听说你们都写了牌位,但是我们不会为了牌位去回向,法会如果产生功德,所有你想到的众生,没有想到的众生都会得解脱。

      今天陈老师也从北京赶过来了,她在网站里写的文章,你们或许在座有人看到过。上次在这里拜观音忏的时候,她看到忏悔文,由衷的忏悔而流泪的时候,反而无形中自己的老祖先超度掉了。有人看见了跟她讲,哎,你家老祖先超度了,刚才念经的时候,你在那忏悔的时候,佛菩萨降临啊。

      那天有瑞相嘛,我们照片拍出来,大莲花香。那天极乐世界门打开,阿弥陀佛、观音菩萨接引,一大批众生走了。观音菩萨显圣,是二月十八号那天下午,我带大家在露天里拜忏的时候,观音菩萨显圣了。

      陈老师后来再拜的时候,她想我祖先超度了,那还有谁没超度,她就想着这个了。后来在拜忏的时候,她老是想,我要回向这个人,我要记着,我要回向他。你想着,你不一心一意的去忏悔,反而没有用,你想谁不一定就超度得了谁。

      超度是因为你产生了功德,他才改变了,命运改变。如果没有产生功德,你只是想着他,这是没有用的。所以就叫有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。你一心一意的在法会当中,反而你放光、身心放光,那你所有有缘众生,九玄七祖都会沾光得利,就这个道理。所以说,这个在法会当中完全放下自我,诚心的投入到法会当中去。

      你们不要觉得,我结伴啊,我们要讲二句话,不要那样,当陌生人一样。最好住的地方都把它换开打散,不要一帮一帮的,这是上海的,这是湖北的,不要在一起最好,全部都隔散。然后大家都不认识,不用攀缘,也不用问,你是谁啊,你几岁了,不用问。来干嘛的?都是来修的,大家就像一个人一样,好好的,一心一意的。特别是进入法堂,更不能讲一句话。每次我都提醒,但是每次一结束了,又像卖菜场一样的,因为就习气毛病嘛,再提醒大家。

      到时候你们自己写一个止语的牌子,这里挂着,实在不行照着镜子写在脑门上头。(众笑)别人不要跟我讲话,我也不要跟别人讲话,这很重要的,就挂一个牌子。有的挂个大大的止语,很重要。总的来说不要忘掉,不要忘掉止语,好好的修。

      我们坐在这里好像身心在洗礼,空气很好,花很香,溪流潺潺,气温这么宜人,湿度又这么好,非常湿润,但这只是一种物质上的,我们肉体上的这种感觉。接下来的法会呢,应当是心灵上的,是佛菩萨的威德神力。

      我写在法堂上的那个横幅,这个横幅很多年了,从第一届03年到这里之后,好像04年开始第一届的《法华经》法会,一直到现在,这么多年我也不换,平时也都在那里,就是“灵山犹在,法华未散”,这是佛的光,佛的光遍一切处,释迦佛陀一直都在,法华会的威德力一直都在。所以我们这也是拨开自己的业障乌云,重见慧日。在我们慧日而见到你自己内心的、心灵的慧日。这也是借这一方道场,借这个法会的加持力。

      我们每个人从不同的地方来到这里,我相信你们自己也觉得,每个人带来的大多数是业障,功德是说不出什么功德来,业障可以说出一大堆。尽管斋戒三日,但是斋戒三日也遮的很少,我们的业障还是大批大批的。所以经典才说“假饶造罪过山岳,”我们的罪业如山一样如海一般。但是念《法华经》也能消,就是这一线希望。如果你法会如法的,那就可以消掉,如果不行,如山岳的罪障还要带回去,那就吃亏了,如果不如法甚至这个罪障还重。

      《法华经》法会功德越大,我们来的道友们这次功德产生的越大,那你要如法,你不如法,扰乱别人业障还更重。虽然说像菜场一样,菜场你喧哗没有什么罪障,在这里你喧哗,你讲话,干扰别人的注意力,那业障可大了。所以任何的事物它有二方面,一方面法华法会的功德非常非常大,另一方面你不如法那你造成的业障也特别特别大,这是需要我们谨慎的。如果如理如法,那就产生了很大的功德。如果不如法,有可能,真的是有可能的业障还更重。

      有的人心散乱,从今天就开始把心要收回来,“阿弥陀佛!”或者念“释迦牟尼佛”,或者念阿弥陀佛心咒,或者念六字大明咒,就是要把心摄起来,好好用功。很多人想来,业障犯出来都来不了。在座虽然是来了,冲破种种业障能够来到这里,但是还是要谨防、守护,业障它会以各式各样的形式出现。所以我们大家还是要小心,法会间要很谨慎。一直大功告成,初八法会圆满了,那你们可以松口气了,所以真的是要很注意的,提醒大家哦。

      我们在座的都有斋戒三天吧,大家都要知道我们慧日寺的老规矩,斋戒三天,受三皈五戒,乃至要求受三皈五戒的。今天二百多人,我们寺院已经住不下了,所以大家要很艰苦,这二天诵经法会本身也比较辛苦,但是生活上还是很拥挤,这方面我们大家要有一种理解的。

      你说,师父啊,不能多造点吗?可以多建一点,如果想建也有这个实力可以建。但是寺院不能发展太快,发展太快马上就会出违缘。别人看,哦寺院这么多钱,他不知道这么多钱都是大家的善心。而且平时法会也不是很多,平时主要还是常住,有四五十个人能够过去就行。

      法会的话我们都提高要求,用提高要求来减少人数,这样来的人素质高,法会质量好。我们这个法会不仅仅只属于我们,我、或者你、或者他,是在慧日寺这个空间里,一个如法的殊胜的法会,它是属于整个地球的,属于整个娑婆世界的,属于过去历代老祖先,未来你家子子孙孙的,这个是很重要的,我们大家要懂得这个道理,所以这是很难得的一个机会。

                               修行须反其道而行之

      我们从第一届慧日寺的诵经法会开始到现在每一届都来参加的举手,很少的,没有几位吧。你看看,五位也不到,不容易的,你能保证下一届你也能来嘛,明年你能来吗?很难的,你想是想来,不一定的。

      前天晚上张家港那边打电话给我,说妈妈学佛的,儿子不学佛,去抓鱼,拿电到河里去电鱼,结果鱼没电到,把自己给电到了。家里面大家都给他助念,打电话打给我,打了九个电话,我一看,九个未接电话,过一会又打来了,说求师父救救他。四十岁刚出头,现在已经在殡仪馆,大概今天火化了。

      你看这是果报吧,大家想。救救,我说怎么救?我哪里有这个能力救。你有福德、有资粮,能遇难呈祥、逢凶化吉。自己去杀生,拿电去触鱼,结果他自己触的浑身抽筋。这个就是,哪里会知道。所以抓住这次诵经的机会好好的消过去的业,非常重要。

      开一次法会,我们都是不容易的,居士们都很辛苦,很多义工们非常非常辛苦。师父为了这个法会,天天都像闭关一样,充电,为了这样一个法会。因为连别人发短信都知道,师父法会要开始了,大批的业障又涌向寺院了,是这样的。

      你们不会觉得的,你们来你们自己不会觉得的,我们住在寺庙的居士就会知道了,平时多少清净啊,人一多业障就会带来,马上就不一样。现在还没敞开呢,还都包着呢。如果稍微一敞开,那个业障“呜”一放放出来,那不得了啊。你现在还能闻到花香吗?还有一点,就淡了。为什么?大家静下来,静下来之后每个人就开始放出来,会放出来,像乌贼一样,放黑水。我们人也像乌贼一样,一放一大泡业障。

      所以通过这两天的法会,好好的净化,法会功德很大,把我们业障都净化,这样的话我们业障消除,福报增加。回去了之后,还要把这个福报好好地珍惜,把它变成教化众生的、修行的。不是说,回去我想发财,回去我就去买彩票,糟糕了,马上就给你兑现掉了,就开销掉了。

      我们这个时代学佛,现在科学这么先进,眼花缭乱。我们从小学起就知道,要学什么什么,都是往外在追求。我们现在人生的成功不成功,也是看你所拥有的是多少,这种种的都引诱着我们偏离自己的佛性,葬身于这个世界,迷失在境界里,引导我们造贪嗔痴。

      我们还能够来学佛,然后反其道而行之,能够在这个社会主流、全世界的主流中,我不按照这个主流来,走佛教的人生观、世界观,按照佛教的智慧过生活,过我们中国优良传统的生活,这真的是要化一番力气转过来的。

      这次《观世音菩萨普门品》讲记的出版,主要是我们的俞老师联系的。第一版也是她联系,经过好长时间,有很多的居士参与,从杭州的时候,05年开始,就在这里,把我讲的听写成文字。从05年开始,当时在杭州的有三个人做文字工作。后来07、08上海几位居士在那校,把文字理顺,去年也是忙了很久,今年才出了第一版。

      第一版出来之后,我看了看,调整了一些图画、一些照片,加了与本书有关的一些内容,现在又出了第二版,这是日以继夜赶出来的。大家多多祈祷观音菩萨,末法时代灾难是层出不穷,预料不到,乞求观音菩萨加被,非常非常重要。03年非典的时候,我讲了这个,去年是金刚萨埵忏悔,今年好好祈祷观世音菩萨,这里面充满了我们的心血,诸佛菩萨的慈悲。

      这本校正版出来,很多地方都有改进,加持力非常的大,特别有我师父很多的墨宝,“观世音”,这师父写的,还有“南无阿弥陀佛”!还有梵文的。这个平时大家很少看到,我们师父的这些宝都在这里面,不得了的宝。拿到这本书,我们师父的很多宝贝都可以看到了。本来你们看不到的,弘扬观音菩萨的时候,可以这么说,很多法都从这里面出来了。

                              依佛教法对治顽习

      今年比较特别,像夏天还要召开一个,也是一个法会。大多是针对年青人的,第一届的夏令营。其实每年当中固定的二个大的法会,一个就是4月初4到初8的,庆祝文殊菩萨、释迦佛陀圣诞的法会。还有一个呢,从10月11号到10月17号的,是我师父圣诞和阿弥陀佛圣诞的一个法会。这二个法会都是我们寺院固定的,以后会成为我们寺院固定的法会,这二个法会都是加持力非常大的。

      今年我们慧日寺也倡印了《华严经》,现在基本上也在印了。去年我们那次法会读什么经啊?去年是我们首次《大藏经》法会。你们还记得我有什么瑞相吗,眼睛都快瞎了。第一天诵《大藏经》什么瑞相?彩虹出来对不对,但是我眼都快瞎了,眼睛都看不见了,为什么知道吗?众生业障重啊。去年每个人看的经都不一样啊,如果有过失的话,那我要承担。如果有功德,我发起的,我也沾光嘛,对不对。

      但是怎么样?这样每个人都诵《大藏经》功德大还是过失大?过失很大,但是能够诵一次功德也很大。但是其中也有过失,这个世界那种业障,包括我们自己的业障,众生的共业,它希不希望佛陀的八万四千法门都展现出来?它不喜欢。它灭掉一个是一个,它高兴的不得了,又灭掉一个,好好好,现在只剩下念佛法门。它就怕佛陀所讲的法你们都在那看啊、对治啊。

      佛讲的那一个法,你身上没有那毛病,想想看有没有?佛讲的哪个法,这个法我不需要,我身上没有这个毛病。你有没有?佛所说的任何一个法,你身上都有这个毛病。对于魔来说它喜不喜欢这样,它不喜欢的,你毛病越多越好,它纳税的税金越高,魔王力量越大。

      《普门品》最后,这次把我师父的那四个字加上去——赶紧念佛!我还作了注解,作为经的最后。就好像我们人一样,我们人一辈子下来,最后也应当这样赶快念佛! 

      我还加小字注解,“悟公上人圆寂前对弟子们的警策”。下面我这个注解:“笔力遒劲 寓意悲切 流露出悟公上人一生真信切愿的行履和功底;又透露出圣者悲世悯人,不忍众生苦而直指西方的金绳觉路;展现了身口意不二、信愿行具足,自行化他圆满的大觉者悲怀。既有“临行赠汝无多子,一句弥陀作大舟”的殷切嘱咐,又有对弟子时不我待、刻不容缓地棒喝鞭策!慈莫过于此、悲莫过于此、智莫过于此、行莫过于此、自行化他莫过于此、离苦得乐莫过于此、究竟圆满莫过于此,吾等弟子敢不依教奉行乎!”

      这是我对师父这四个字的注解,但作为我们来说,我们现在有能力还是应当细致的观察自己的过失,用佛陀的教法来有效的对治我们的毛病,让佛陀的正法住在人间,让三宝能够在人间行持它教化众生的职能。我们自行,又劝进行者——化他。

                              如来密义甚深微妙

      我们既是佛法的受用者,也是三宝正法的护持者,这也是很重要的。“赶快念佛”当然很重要,但是也为了让别人还有“赶快念佛”的机会,我们还要护教。所以包括印光大师,他一生当中也是做这些事情,当然自己他也是念佛。

      广钦老和尚也是这样,最后的时候,也是叫弟子们,他说把《大藏经》拿出来,念《大藏经》。大家念了两天,结果都累的不得了,老和尚笑:我叫你们念《大藏经》,你们就那样念啊。他说“南无阿弥陀佛!”南无阿弥陀佛就是《大藏经》。对于大修行者来说,阿弥陀佛是《大藏经》,任何一个法都是《大藏经》,一既一切,一切既一。

      这华严的境界也是这样,华严的境界就是佛法的境界,任何一个佛法的境界都有这样不可思义的妙用,包括我们要读的《法华经》也是这样。所以这第二版,我特意把《法华经》名也题在上面。我们读《法华经》就知道,这名都难以听到啊,所以特意把《妙法莲华经》几个字烫金。佛法一个字都有无量义,对于懂的来说,字字微妙。

      我师父常常给我讲起,过去有一位师父拜《法华经》,一字一拜,南无《妙法莲华经》!“妙”字法宝!一拜;南无《大乘妙法莲华经》!“法”字法宝!一拜;然后南无《大乘妙法莲华经》!“莲”字法宝!一拜。就这样一字一拜,一字一拜。《妙法莲华经》除了很多很好的名字之外,还有什么字?还有一个粪字。结果,南无《大乘妙法莲华经》!“粪”字法宝!一拜。他一磕下去,怎么连粪字我也要磕头啊,哎!开悟了,就到这里开悟了。

      本来佛法无贵贱,法无高低,对基则良,药无贵贱,对症就是好药。但是正因为要对病、对基,我们平时念《法华经》,这个经属于圆顿,是开权显实,开迹显本的经。是如来的密意,微妙不可思议。

      我们念的南无阿弥陀佛也是这样,南无阿弥陀佛是果地的,是诸佛菩萨果地的威德,无量光无量寿。无量光无量寿干嘛?无量光无量寿,法而如是的,遍一切处,遍一切众生心量,遍一切法界,法而如是的就能给众生带来解脱的。但是我们众生不见、不闻、不知、不得受用,我们自己在习气当中造作妄业,在妄业当中沉沦。

      但是无量光无量寿遍一切界,令一切法清净,也令我们众生业力清净,也让我们众生虚妄颠倒都清净。但是要我们众生回头相应啊,叫如母忆子!子不忆母,那就不能够和合。

      所以你要讲那一句阿弥陀佛,那就是微妙不可思议的。从阿弥陀佛的净土法门上来说,这个净不与染对立的,这就是妙。所以说《阿弥陀经》跟《妙法莲华经》意趣完全相同,《法华经》就如《阿弥陀经》一样。所以有的念阿弥陀佛,就念南无妙法莲华经,也照样解脱。到现在天台宗里面,特别日本的比睿山,到现在很多人还是持诵《法华经》名号,南无妙法莲华经!持诵这个经名都能得解脱。

      妙法莲华,“妙”它就是无量光无量寿的。这个莲华在果地上是莲华,在众生因地也是莲华。所以在众生的因当中就有这个果含着的。这个经是于一切处都平等的,大平等、大清净的。在凡不减在圣不增,但是觉知者自在解脱,称为圣贤。迷之者就是沉沦受罪,称为凡夫,就是这样子,所以《妙法莲华经》跟阿弥陀佛本身的意趣上是完全一体的。

                              荷担重业  住持佛法

      所以这次我们念《法华经》,这整部经就是阿弥陀佛,你在这整一部经当中去体验。我也是跟着我师父,我师父念《法华经》都非常谨慎,非常的虔诚。我看到好几次师父抽空,比如这二天没有什么人,比较清净的时候,师父就关起门来,披上大红袈裟诵《法华经》。

      后来我们为了供养师父,因为知道师父最喜欢《法华经》,第一次《法华经》法会是在岱山极乐寺,那次我们师父也一起参加。那次是什么瑞相呢?冬天农历的十一月,本来是阿弥陀佛圣诞纪念日,我们选择诵《法华经》,结果十一月的冬季竟然山上的桃花都盛开了,冬季开梅花还差不多,开桃花。他们路上走过来的时候,就把桃花摘了一枝供养师父,这是第一次。

      第二次我在杨岐寺的时候,01年,就没有间断过,从2000年开始在极乐寺办第一届法华会,第二届在萧山杨岐寺,杨岐寺有过二届的法华会,接下来就到慧日寺。03年我来慧日寺,慧日寺每年都举办。

      去年尤其特别,诵《大藏经》。去年我就跟大家说了,这次诵了,什么时候再诵不知道了。因为我胆量没那么大了,下次再诵眼睛又要瞎了,那还了得。我从来没有那个感觉,眼睛睁都睁不开,连我上香都睁不开,眼眯着,二个眼通红。后来实在不行了,开车到医院打针,往眼珠里打针哦,在里面打,吓坏了。打进去,木木的,要痛很久,结果法会一结束马上好了。这说明佛陀的法要在人间,做人间眼目,那个反作用力是很大很大的。所以你们以后要理解师父呀,很难很难,尤其是做执事的,各种各样的压力。

      前不久有个弟子打电话给我,他跟一个师父到海南岛去建庙,结果好了,那个师父才四十岁出头一点就生癌症了,熬了二年,前几天去世了。你想想看,一个出家人,四十几岁就死掉了,很不容易很不容易的。

      不要觉得师父架子大,我是注意自我保护的,但很多弟子梦里做到我还是遍体鳞伤。有的说,师父师父,梦里面见到你遍体鳞伤,像个老头一样,走路都一瘸一拐的。我想真是这样,我是入不敷出,知道吗。光吃饭的那点能量,靠我打坐蓄的这点能量,根本不能。大家给我磕头供养,好了,我跟你就有缘了嘛,你的业障我就有份了嘛,磕头供养这么容易呀。

      好在我们大家有缘的人还都不错,有个惭愧心,还会修行,还有一点修行。想想看,我们这还有点修行的,信佛呢还尚且如此,社会上那些不信佛的,你看那个通体都是黑的,臭气熏天,那就更不用说了。

      像我们在座的都算菩萨级的了,算蛮清净了,但是你想想看好了。所以这个世界是很难很难的,很不容易的,有很多师父不要说开法会,能够保持不生病,能活着就算不错了。像今年初,**寺那位当家,才三十出头一点,一下子就倒下去了,三十出头一点就死了,很多的,三十多岁、四十多岁。

      我以前在**寺那几年,做香灯的没有熬过二年的,就是做香灯。为什么?稍微生一点贪心嘛,这是后来我才知道。因为那个地方做佛事比较多嘛,平时教育不多,所以发生这种事情。那就是很快,坚持不了二年,到时候生病开刀,甚至年纪轻轻就死掉了,因果很厉害的。

      有的说这个和尚是假的,假的,背业障是真的,假的他也背业障。真的还能知道,我背业障,我该怎么消。有的不懂,确实也有这样不知道的,一个村庄里,他出家了蛮好的,过年回来还有钱。哎!把我儿子也带出去出家去吧。也有这样情况,确实有,这在中国历史上有的。

      但是你不要觉得,他是假的。假的,他也替你背业障。那反过来说,我们业障重不重啊?我们业障很重的。所以印光大师说要想下地狱,当家就可以了,那你想想看,末法时代业障多少重,那里来的?说明我们的业障重啊。

      有的学佛久了说,师父,供养净资多少。加个净字。现在你要想净很难净的,现在这个时代你说什么会干净吧,过去古人说不饮盗泉之水。我们现在什么都,现在造的电灯,电灯就不是一个干净的业来的,煤啊、石油啊,火力发电,对不对,你说你干净吗?照的这个灯光,很难的。

      你生在这个天地之下,与众生同呼吸共命运,众生造恶业你就有份。尽管我们躲在山里,但是并不是说我们不承担,还是承担,就因为我们躲在山里,好好的修,才有能力承担,是这样。所以既意识到我们这个时代,我们每个人的业障,同时我们要更好的祈祷三宝的加持,唯一的救命稻草就是三宝。

      所以叫皈依、皈依,就是求佛菩萨加被,保佑保佑我们,如果不是佛菩萨能救我们,我们死路一条啊,谁还有希望。现在你去看好了,你们留心点看那些要死亡的人,百分之九十的,人还没断气呢,已经三恶道的境界都现出来了。有多少是人快断气了,天堂的境界现出来了,很少的。身无病苦,心不贪念,意不颠倒。很少的,唯一就仰靠三宝。

      慧日禅寺这次法会是给大家每一个人提供了一次机会,不仅仅你们是奔着我们常住来,奔着我们二十多位师父来。每个师父也要好好修,不好好修,也不是说穿了这个衣服、剃了这个光头,就一定不下地狱的,不是这么回事的。你要修到解脱,你要跟佛菩萨感应了,跟佛菩萨喊灵了,那你可以解脱,否则是很难的。

                             尊师之言  依教奉行

      我们在座居士也是这样,这个机会你要好好努力,你努力不上,你说我智慧也没那么高。很奥妙的,这《妙法莲华经》很妙,你不懂,但是简单的你懂吧,叫你不要讲话,你总会吧。叫你马上开悟你办不到,叫你不要讲话,你总应该能做到吧,对不对。好好受持八关斋戒,这个你总能做到吧。法里有高深的、也有浅显的,高深的嘛你又不会,浅的又不老老实实照着做,那就是不配合,不配合,不算好徒弟。

      你真的老老实实,好好配合,那你高深的不懂也不要紧,你是一个听话的徒弟,跟师父接了一个很好的缘。那到时候,你不打电话,师父都帮得到你。如果你自己不是好好的,不依教奉行,你就是打了电话,我又怎么帮你呀。

      像前天晚上那个电话打来,师父救救他,他现在被电触死了,还能不能救活?我没办法回答。学雷锋做好事不小心被电触到了,那我替他求,跪在观音菩萨面前求,还有个求法。他杀生,他去害鱼的,他害死多少鱼吧,这怎么求?再打电话也没有用啊。

      平时多做好事,积阴德,要积阴德。多积阴德,戒恶修善,积资粮,那你就是碰到不好的,也会遇难呈祥,逢凶化吉,会改变掉。我们在座的都是靠后天的觉悟,我们现在也没有说一生下来就在佛化家庭,很少的,我们在座大多都是属于半路信佛。现在学佛了,对佛教还不理解什么呢,想想还是这个没道理,那个没道理,还是以以前的业障思维在思维佛法,还想不通佛法的道理呢。

      所以这几天的法会,我们慧日寺最殊胜的一个传统法会,借着这几天,清净我们的业障,就指望这几天了,大家好好配合,今天还有个机会请大家喝茶。虽然艰苦,你就当我修苦行了,别人三步一拜,朝拜四大名山,我这就当修苦行吧,你这样想就功德很大。大家相互的谦让一点,不要把自己包得好好的,界线弄好,你别侵犯我,大家相互谦让一点,相互照顾。

     《法华经》里怎么说,开法会的时候,给别人让一半座好了,这个人福德无量。别人问你干嘛去?我去参加诵《法华经》。就这样说一下,你功德都无量。别人要经过这里,请他坐下来,功德无量。后天读经的时候,你仔细去看,有这部份的。

      乃至从《法华经》的道场里出来,辗转跟别人说,第一个讲给第二个听,第二个听了,哦!某人啊,在那边参加过颂法华经了,这样一个一个传,传到第五十个人,第五十个人知道参加《法华经》法会的功德,有多大?你可以去读一读。更何况我们亲自在这里参加。

                               上品瑞相

      大家觉得这里好不好?(众答:好)如果就这样圆寂了好不好?(众答:好!)这要修的。这就知道,为什么朝圣,死在圣地是最上品的瑞相。朝圣生一场大病是中等的瑞相。朝圣看到很多瑞相,那是下品的瑞相。朝圣死在那里,那是最好的。

      过去有一个孝子就是,他妈妈一辈子就想朝五台山,后来儿子媳妇就抬着妈妈一路走,去朝五台山,到了五台山之后,他妈妈说我一辈子最大的愿望已经满足了,你们也不用伤心,我就死在这里了。结果她就死了。儿子、媳妇就把妈妈葬在五台山。葬在五台山后,这个儿子就说,我妈妈留在这里,我们也没什么孝可尽了,算了,我也死在这里吧。哎!他一坐也圆寂了。功夫深吧,这就是孝心。

      过去人纯朴,古人很纯朴的,我们老祖先以前很纯朴的,农业社会。现在我们人都狡猾狡猾的,真正好的不知道,好的当坏的,坏的当好的。现在我们就颠倒了,没智慧,分别心重,过去人很纯朴的。

      后来这个媳妇就把她先生葬在那里了,葬在那里后,说我任务也完成了,我也在这里吧。她跟那个师父说,我们一家来五台山朝圣的,我妈妈在这里圆寂了,我先生也这里圆寂了,这位师父麻烦你,我也在这里,你帮我料理一下。结果她一坐,她也走了。

      坐脱立亡,那还了得,一走,这个业报身就结束了,马上进入佛国,还了得。你们现在谁有本事在这里马上进入佛国,走得了吗?走不了的。自己捏鼻子,不算的。有本事往这一坐,身心脱落,融入极乐世界。

      所以我们出家人,出家人最殊胜就是什么?我跟大家讲着讲着,然后说大家再见哦,好好修行哦,念佛没错哦,极乐世界见哦。然后走,师父就坐在这里走掉了,那最历害了。我也没那本事,我也捏鼻子。(众笑)


      倓虚长老就有这本事,倓虚法师九十多岁,讲《金刚经》,讲到“究竟无我品”,停下来,过了几天自己就坐在禅床上圆寂了,倓虚长老,写《影尘回忆录》的。

      法王如意宝以前我在五明佛学院听他讲课,他也讲到这个,他说我是真希望自己以后走的时候,一个手拿着转经筒,一个手拿着念佛珠,念着“嗡嘛呢呗美吽”,在法座上表示,说就这个姿势圆寂,多好啊。很难得修到这个的,过去很多法师有这样的,过去高僧大德就有,禅门公案里也有,讲到这句当下就往生了。

      我师父还介绍一个,岱山以前下面叫什么寺,那个寺开光我有去过。师父那个时候刚刚出家,头发还没有完全剃掉。那时候师父出家小,他师父给他剃了一个金刚头。金刚头就是上面也没有头发,下面也没有头发,留了一圈金刚圈那个头发。我们在古代画像里面,看寒山拾得有,金刚圈头。我师父早期有过这个头。

      有一次他就说,那个寺庙叫超果寺,就是我们岱山极乐寺后山那个超果寺。超果寺里出过一个高僧。这个高僧入圣贤录,是印光大师亲自给他入圣贤录。这位老人家他自己把东西变卖,换钱财打斋,然后把同参道友都请来,他亲自主法、上供。上完大供之后就请他们去用斋,然后他自己把大殿殿门一关,往蒲团上一坐就这样走了,这个很厉害,真正的是预知时至。

      预知时至,坐脱立亡,这位老师父是得上品上生。我师父常常跟我讲,他说我还得过一个上品上生的大成就者加持。师父小时候见过这位老和尚,这位老和尚还摸过师父的头:哎,你好哎,你好好修。所以师父说他给我摸过顶啊。

      像天童寺那位首座和尚,我们这个寺院的前任当家松乘老和尚的师兄松山老和尚,他也是,他是天童寺的首座,他也是坐脱立亡。圆寂前三年,每天都要诵二部《地藏经》。那天正好我在天童寺,就在他隔壁修祥老和尚那吃饭,结果他们来说:当家,当家,隔壁首座老和尚圆寂了。这怎么可能,去隔壁一看,老和尚坐在那个破椅子上面,就这样手伸着,单盘,九十多岁了单盘就这样走了,厉害不厉害,坐脱立亡,手还举着。

      今天回去试试看,不行的,睡觉你这样头都低下来了,别说手呢。这个我亲自见到,这个老和尚也是上品上生的,后来火化的时候,心脏不化,整个心都是舍利。不错啊,我第一个送往生的就是这个老和尚,松山老和尚,天童寺首座。

      还是有缘,1993年,我刚从普陀山朝山回来,然后到阿育王寺拜了佛舍利,到天童寺住下来,每二天早上他老人家圆寂被我赶到了,给他送往生。修行很奇特的,我们自己要修,人要有一种目标哦。

                              临终无颠倒  佛子之庄严

      念佛念到一心不乱,念佛念到对这个世界都看破,能放下。虽然处理这些事,但是放下,很随缘的处理。圣严法师也说:接受它、处理它,放下它。对所有一切逆来顺受,都是你过去感的果,接受它,接受之后,善加处理。然后就好好的放下,一桩一桩放下。

      我师父座右铭就是念佛消宿业,更莫造新殃。面对着任何一桩事情,我们保持着正念。任何一桩事现前这都是你过去的业感现的。念佛消宿业,更莫造新殃。保持着正觉,今天我不能再做错了。虽然我这样讲,法会当中千万不能死啊,那好了,给你办丧事了。

      因为现代跟古代不一样啊,过去如果法会中死了,桌肚底下一扔,照样开法会,不管的。法会结束了送亡僧,过去就这样的。打禅七,禅七期间死掉的,就佛龛下面一扔,大家照样打大家的禅七,还是打坐,管他一个尸体放在那里呢,不管的,过去是这样的。现在你可以不管吗,儿子也来了,女儿也来了,闹翻天了,现在没这福报了。

      现在你想死在你自己家里都没那福报,马上给你送到医院里抢救去了,管你呢,死在医院死在天平间,不让你死在家里的。你们在座谁有本事打保票,我能死在家里,举手试试看,由不得你的。除非你把遗嘱写好,公证处公证好,说不管怎么样,我都要在家里,不需要你们把我送医院。你自己遗嘱写好,公证好。

      还要有一个孝顺儿子给你主持公道,否则没有人给你主持公道,谁管你呢,还是给你搬到医院去。他认为搬到医院是对的,是人道的。任你死,他认为这是不孝顺的。实实在在在是在家里寿终正寝最好。

      韩国现在开始有了,说要恢复一个人的尊严,不死在医院里,死在家里,这是一个人的生命尊严。为什么韩国那样,因为韩国继承了中国传统文化。中国传统文化里面有五福对不对,五福临门,其中一福是什么?其中一福就是寿终正寝。一个人有五种福,第五福就是寿终正寝。现在这个福没有了,所以要恢复,现在国外我看很多国家都在呼吁,人最后有自己选择的权力。

      所以现在有些医院里也开始,实在没办法救,还是回去吧。现在西方,英国有些片子,就是说,有的他还是希望你回到家里,实在痛,给你打镇痛针,救是没办法救了,因为已经是绝症了,每天有个医生来给你打个镇痛针,在家里慢慢的面对死亡。

      我们现在就是要好好修,修到“身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,佛及圣众,手执金台,来迎接我。于一念顷,往生净土。”这多好。好不好?(众答:好)。要自己修的哦。

      这是我们人生目标,送给你们这么多礼物,这么好的空气收下了吧,这个溪水孱孱的声音收下了吧,师父的谆谆教导收下了吧,你们自己这么甜蜜的笑有没有保留住,保留住回向众生啊。

      到寺院里就是静下来,多少难得啊,不能瞎聊天的,瞎聊天外面到哪都可以。在寺院里,在莲花里,你讲着娑婆世界的事,可惜啊。你珍惜了,你把它当极乐世界,你就得极乐世界受用。

      我们这慧日寺,老和尚出了那么多的钱造起来,我们这么多师父在这里这么多年积累的这个清净的功德资粮。你们想想看,这一砖一瓦你们谁出过力了?没有。我们现成的来享受,那就要享受到点子上,不要拉家长,讲废话,知道吗。踏的一寸土、一寸地都是来之不易的,师父要付出多大的代价来保护住这一片净土,所以大家到这边要好好的珍惜,这才是好徒弟。

                              整理:妙恩   校稿:慧修   编辑:德藏
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