注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

 
 
 

日志

 
 

让佛光照亮生命前程----台湾开示(10.01.07)  

2010-06-06 23:14:14|  分类: 佛法开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

                   冷风中的思考

      我们先来唱《三宝歌》,那个不需要看歌词的,简版的,南无佛陀耶!南无达摩耶!南无僧伽耶!南无佛法僧!皈依三宝,我们一起唱。

      这样皈依祈祷的时候,赞颂!用我们的生命去赞美,去皈依三宝的时候,我们会得到一个很大的、安慰的力量。特别这两天冷空气来了,大家走在冷风当中的时候,更加会有一种孤独感,生命的那种孤独感。

 

 



      我以前没学佛的时候,走在街上,很安静的马路上,风吹过来头脑很清醒,但是会觉得很孤独,但是又很喜欢走在街上那个感觉。

     那个时候就觉得,人啊,这么渺小,就如秋风中的那片摇摇欲坠的叶子一样。觉得生命这么渺小,那我们每天活着的意义是什么,我那时候常常会想这个问题。

      后来学佛了之后,慢慢地体验。我现在所感受到的,皈依住持的三宝,更进而皈依理体的三宝,这已经彻底改变了我以前的那种生命的状态。

 



      过去可以这么说,是孤独的。那时候我在上海,上海也是很热闹的城市。虽然那时候也开始有歌厅、有舞厅。但是很奇怪,再热闹的地方我都觉得没意思,不喜欢那种热闹的地方。就是陪别人一起去,他们唱歌跳舞我都不喜欢的,我最多边上坐着看看,别人来邀请我,我说不会,就是很奇怪的那种感觉。那时候就喜欢享受那种孤独和寂寞,但是又找不到生命的答案,所以就很痛苦,感觉好像阳光都是黑白的,学佛了之后,这个心才越来越安定。

     《心经》里面说,以一种智慧来看我们人的话,来分析我们生命的话,才知生命是由五蕴和合的,色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴,是由色受想行识这五蕴和合的,我们这生命的感觉就是那五种和合的。



      但是你逐一的去分析的时候,没有一蕴是真实的存在着。以前不懂得这个道理的时候,就是这个泡沫当中的我,你想找到一个真实的找不到,但是又明明就这个我天天在过日子,衣食住行,所以你这个生命没有脚踏实地。我们中国人说脚踏实地,我们那里有地,没有地啊,所谓的这个我,这个时候只有痛苦。

      学佛了之后才开始有点明白这个道理,那开始打坐,享受这个道理。哦,五蕴是空的,我观观看,如果五蕴是空的,那自然的就像《金刚经》里所讲的,你不应该住任何一个状态而生其心啊,对不对,因为哪一蕴都是空的嘛,你不能住色生心,也不能住受生心,也不能住想、行、识,都不能住的。你住这个心,那心就迷乱了嘛。那你心应该什么?应该是智慧的,智慧的状态是应无所住而生其心。这个时候生命的位置开始慢慢的拨正过来了,拨正过来的时候,就可以度一切苦厄。

                          长说短说皆奥妙



      佛陀讲了三藏十二部,讲了八万四千法门。《心经》里面第一句就解决了,“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。也就是一切颠倒轮回的众生,如果你能了达五蕴是皆空的,那是什么?大事已办,生死已除,苦海已出,就已经结束了。

      那还可以更简单,更简单是什么?观世音菩萨名号的德,是什么?观自在菩萨。这个“观自在菩萨”,后面的都可以省略了,“观自在菩萨”。

      我们现在是怎么样呢?这个观不自在,我们观都是落种种境界。这个五蕴的泡沫把我们的观,这一个佛性给淹没掉了,所以叫背觉合尘,背着我们这个观的佛性,而合到五蕴的泡聚中,聚沫之中,所以我们的观不自在,我们的观都淹没掉了,故有生死轮回流转。

      如果观自在,不住色身香味触法而生其心,你能把我们的佛性作为主体的话,明明历历,不迷昧,那你就一念清净心,便是法王印,那个观就是佛性啊!如果这个观作主了,能够自在了,那我们也度一切苦厄了。所以佛法真的是很奥妙。《心经》我们可以把它放长了说,也可以缩短了说。像智者大师讲《妙法莲华经》,题目当中的一个“妙”字就说了九十天。

      我前两天在桃园心屋讲堂那一课,我讲了《法华经》、《华严经》,在场听过的还有几位在,那天讲了几部经?五部经。一堂课讲了五部经,而且很大的经哦,《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》,一堂讲了五部经。智者大师一个字可以讲九十天。我们现在大家有没有这么一个福报,你坐在这边,我们讲九十天试试看。那糟糕了,不要说回去了,家里人找到这里来了,马上把我们告上法庭,所以我们现在人的福报跟过去不一样啊.



                            少欲知足是加行



      现在大陆已经是冬天了,在古时候,是农业社会的结构,以农业为主的,整个冬天是没有事情可以做的,所以大家这个时候可以修行。秋收之后,十月十五号就进入精进禅七了,山门可以关了。山门一关,到场的人,除了做义工护持的,其他人都可以精进用功了。一直可以到正月十五号元宵节,打十个七。

      有一些住山的就更不用说了,住山的九月份就封山了,一直要到来年的三、四月份。像终南山就封山了,我们虚云老和尚,种三百六十五颗山芋就行了,要吃的时候,地里面拔一颗出来,多少就那一颗,过去的人少欲知足啊,他可以把精神都用在修行上。

      我们现在多麻烦,我们在座的,你家里有多大?打扫卫生够不够麻烦,所以有的人就请阿姨。我们中国人一般雇保姆不叫保姆,叫请阿姨。有的说请工人,有的就喊佣人。像我们台湾有的家里房子太大,自己打扫不过来,请菲佣。

      但是你自己很费事的,就这个衣服好了,衣服就很多套。物质越发达,我们的心就越疲惫。怎么样能够简洁明快、少欲知足,这是修行的一种加行啊,修加行。这个不能够完成的话,你进入禅定,或者是提升生命的一种佛法的经验就很难,很难体悟。

                          精进无畏菩萨行



     像行菩萨道,又是另外一种不同的修行方式,它是什么?它是一种奉献。所以菩萨修法就是自未度者而度众生,乃菩萨发心。他关心别人超过关心自己,所以在菩萨的修法里面,他是要修到一点利已的心都没有,心心念念是想着众生。

      像现在我们尊贵的海涛法师也是,排得满满的,每天就是为众生忙,忙到连起烦恼的时间也没有,想生烦恼没时间,烦恼的这个魔想追也追不到,一直冲冲冲。所以他总结不能停下来,一停下来就会被业障追上,魔的力量就会追上你,这也是一种修法。停下就被业障追上了,和五十条狗那个比喻蛮像的,五十条恶狗在后面追着,不能停啊。

      我们这个世界,是不是众生业力幻化出来的,但是发了菩提心之后,就要转众生业力,叫转染成净。如果你转的力量小一小,怎么样?好像赤道热带的地方,很热很热,空调的力量稍微小一小,那热就会平衡不了,它就会超过你的冷气,让你热的不得了,所以冷气不能停,这都是师父比喻的。我们在海外弘法的时候,师父这样比喻,大家感受最强烈了。

      我们也是的,我们菩提心不能没有的,菩提心一消失了,好了,你又被这个幻化的业力给罩住了。菩提心一减少,我的观念就放在第一位了。我的观念是什么?我的观念就是痛苦的源泉,一切的苦难是从我生的,一切快乐的源泉是从无我生的。所以这也符合于我们前面讲的《心经》的道理,“照见五蕴皆空,度一切苦厄”。

      如果你的五蕴不空,不单单度不了苦厄,自己还在苦厄中。所以佛讲这个《心经》,像观音菩萨救苦救难的,首先他灭苦。因为我们这个娑婆世界就在苦海中,所以,五蕴皆空,灭一切苦,度一切苦厄。

      佛陀有时候讲另一个角度,他说如果你能够这样修的话,你得一切乐,得极乐,你能够无量光无量寿,你就往生极乐。无量光无量寿,跟照见五蕴皆空,是不是一个道理啊,就是一个道理啊。你能无量光无量寿,你就能照见五蕴皆空;你能五蕴皆空,你就有无量光无量寿的佛性智慧啊。你能灭一切苦、度一切苦厄,那你肯定就是极乐的,这都是一样的,灭苦也好,得乐也好,这个都是一样的。

      所以佛在说《无量寿经》的时候也是这样,说极乐世界多么快乐,反过头来再说我们这个世界五痛、五烧、五浊。然后又告诉我们,要超越出五痛、五烧的这个世界,哪怕三千世界满中大火也要冲出去,不要畏惧,不要被这个假相吓住,冲出去,超越出去。

      有的人他智慧比较小,你叫他直接理解佛法,他很难理解,那就让他进入这个游戏规则吧,这个游戏规则会教育他,这个游戏规则也会让他成长。他如果"我"很膨胀,如果贪嗔痴很炽盛,这个社会自然就会处罚他。

      一个我执很重的人,读书是读不好的。这种贪嗔痴很重的人,他不能够把大脑腾空来学习知识,他对老师所讲的很难完全的去接受,所以首先一个他读书成绩就不太好,不会得到好的学位,他研究也不能够掌握到社会很核心的那些生产力,所以他就要受贫穷没有地位的这种逼迫。

      我执越强,越是受别人领导,种种地束缚着他。他如果用贪嗔痴的方法去摆脱,家里人也不会接受,社会也不会接受,所以有警察还有监狱。他摧残自己,那还有医院。摧残过份了,那就开始死掉了,就活不下去了。所以这个时代,从我来看,它对有些下劣根器的人,是有好处的,这个游戏规则它驱赶着大家,有很多就被这个时代淘汰掉了。

      对低劣根器的人,它是有好处的,这个游戏规则能驱赶他。但是对于有佛性的人,上根利器的人,那这些东西又不是一个好东西,这个游戏规则有它的缺点,你要超越出去。你不超越出去,就被它卷进去了,虽然这个游戏规则它也是虚幻的。它对活着的,好像五彩缤纷,但是对死了的是毫无用处,万般皆不去,唯有业随身。这业不是觉悟的业,恰恰是恶业,有漏的业。

                        心灵迷失于物质世界的恐怖

      就好像我们现在坐高铁、坐飞机,对活着的人好像觉得很方便,我一下就可以到这里,我一下可以到那里。但是机械化程度越高的东西,它本身的人性的含量就越来越少。人性的含量,我们不会感受,我们活的人用觉得很方便,像这个楼梯啊、电梯啊,好像设计的人都为我们考虑到了。我指的是对一个死去的人,对于一个鬼来说,他在里面体验不到任何东西,都是机械的。

      我是有一次坐飞机之后,感受到这种,那次长时间的坐飞机,坐了十二个小时,飞到我住的地方,我一直梦境里就处在那种好像身体还在被运载的感觉,从地球的那一半运到这一半来。我们的这个肉体,是怎么样从那个地方,从我们物质世界的A 点运到B点的,如果是通过机械的话,那我们这样被运过来的这种心里的接受还没有达到。所以人虽然已来了,但是心里的过程还没有完全达到,所以梦境里面,好像人一直还在被运。你以后越修行就越知道,你的身体分二个层次,一个是肉体的,一个是心灵的,也是精神的,你的精神层次是越简单越丰富。

      我们肉体的这个身体,科技越先进我们觉得越方便。但是对精神世界来说,物质世界的科技越发达,对精神世界的摧残越大。像飞机场那种设计全部都是钢构,它不是给你在那边住家用的,它只是有强大的功能性,让来来去去的旅客通过这里输向四面八方,它的功能就是这个。

      飞机也是,它的功能只不过把你运过去。但是你生命在那里面的时候,我通过那次经验就感觉到,如果我这个人一死死掉之后,那生命过去的这些经验,都会变成一种牢狱一样的,你会脱不出曾经经历过的这些。所以我就觉得,我们活在一个现代的,这样一个很恐怖的状态里。

      但是大多数的人都不知道,我们从科幻片子里可以看到,电脑的时代,高科技的时代,然后它们变成一种生命,最后要消灭我们人类。这种科幻片我以前看,总以为是发生在未来,电脑人有高智商的电脑,发明出来之后,它自己可以思考,它可以有行为,它可以自己决定做什么,甚至最后成为我们制造者的敌人。

      以前我总是觉得,大概要等到某种时候吧,经过今年的这次经历之后,我才发现不是这样,是我们制造的电脑、我们制造的电梯、我们制造的飞机、我们制造的火车,同时就在吞嚼着我们的生命,我们迷失在这里面的时候,我们的生命其实在被吞嚼。不是说我的身体,我从台中到台北了,我下火车了就好了,你的身体下火车了,但是你的精神没有透过那一关的话,还会徘徊在那种状态里。

      所以一般性一个人去世了之后,很奇怪,他生前的习惯,他的中阴啊,所谓中阴,就是说他以前所做的一切,他的心灵状态,他的身体周遭的一切,他一直就会重复在过去的那个状态里。比如说,第二次世界大战已经过去了,但是那个时候阵亡士兵、将士们,他还在那个境界里,拿着枪还在冲啊冲啊,然后死掉。死掉过后又醒过来,又冲啊冲。

      像我们明天要去基隆法王寺,没去之前,早就有通灵的跟我说,那边日本鬼都等着呢,日本的军官都等着,这个等着或许是我们的一种因缘吧。但是他们为什么就一直处在那种状态里呢?甚至我们台湾还流传着,过去的那些军营啊,俘虏营啊,那些死掉的人到现在还在操练,有的人还听得到他们在那“一二一”操练,他生命一直就徘徊在那个状态里,这真的很奇怪哦。

      后来我也发现,其实飞机里面中阴身数量很多的。为什么知道吗?我请问大家,你坐飞机是舒服还是痛苦?如果坐5个小时,痛苦不痛苦?如果坐15个小时,跟地狱有点像不像?真的很像哦,很难受的。就是让你坐商务仓好了,也是难受的,很难受很压抑,就在那个小空间里面。但是就是这个小空间,把你从A点运到B点来,从某一点运到某一点来。你要用的就是那个功能性。但是就是飞机的这个功能性,变成你生命的监狱、地狱一样。
所以空中小姐需要微笑,她如果再不微笑,那更恐怖,所以要微笑。我那次坐那么长的旅途,商务仓很贵啊,买的是商务仓后面的,经济仓的第一排,这地方空间很大,在长途飞机上,这一排往往是给二岁以下的小孩留的。
所以我坐在这里的时候,我的边上就会有小孩。不但有小孩,有一个女的带了三个小孩,一路上虽然十几个小时,但是觉得蛮好玩的。那妈妈喂饭的时候,几个小孩排着都很乖,排队,像小鸟一样嘴张着,妈妈就塞一口、塞一口,老大、老二、老三这样塞下去,觉得很好玩,一路上逗他们开心,十几个小时还算好。

      我回来的时候也是,有一个小贝贝在我边上,哭的时候,一看到我嘴就张着不哭了,我逗他玩,觉得还蛮像天堂呢,这一路过着天堂一样的生活。但是回来之后将近一、二天,我生命还都处在那种状态里,还在运,只要眼睛一闭起来,好像我的身体还是被一个机械在运输,超越空间的束缚在运输。

      所以那时候我就想,如果我现在一死,那我曾经经历的飞机场、经历的飞行就变成了我生命的地狱,吞嚼着我们的生命,迷失着我们的生命。过去没有这些东西,你躺在地上看云、看天,迷失的话,也迷失不到哪去。

      现在你在一个电脑面前,那不知道迷失到哪去了,一点一个网站,一点一个网站,都是虚拟空间,进去了就出不来,真的很可怕的,现在这个时代。我们觉得这个时代怎么样怎么样,但是对于那种严重的后果,你比如现在玩电脑的人如果死掉,那更恐怖,没有两下子你想救他根本救不到。必须也要很会玩电脑,能够进入虚拟空间,才能救到他。这已经不同于以前古人的地狱了,地狱都不一样了,不同时代造的不同业力,然后就变成他未来的世界。

      我上次去新加坡,有一个废弃的医院,**法师跟我约好的,他说那个地方厉害哦,我去连车都下不了,不敢下哦,他说就那么厉害。主要也是因为那个地方是日本人登陆的地方,死掉的日本兵很多。那次去的时候,我先到,放着"嗡嘛呢呗咪吽",熏香粉先点着。

     那时候,**师父还没有到,他打个电话先来问,你有没有到那个楼里面去?我说有啊,我去过了。过一会儿他才来。但是有的人敏感的厉害,走到那里面,就很奇怪,明明从这个门进去的,然后会被一股力量控制着,就不知道门在哪里了,就一直要往里面走哦。他没办法,眼睛睁着也很迷惑,耳边就听到"嗡嘛呢呗咪吽"的声音,听着这个声音,拼命拼命才镇定下来。你看那一个世界它的力量也是很大的,所以说鬼能迷人的。

      我们台湾,我前二天还看到,爬高山,没有人烟的地方,无人区,你去的话都会被鬼迷啊,一群人走,哎,他一个人走丢掉了,连尸体都找不到,这都是登山之迷,真的会有这种。那天我们还很多人呢,我们去很多义工,“嗡嘛呢呗咪吽”,那个大音响放着。他走进去系风马旗的,结果一走进去就开始犯迷,找不到门在哪了,以为那个地方是门就往那里走,然后觉得不对,因为脑子混混的作不了主了,拼命的定下来不走了。定下来听"嗡嘛呢呗咪吽"的声音,慢慢慢慢的,他才出来。

      出来之后跟我说,哦!师父,里面很厉害,那个力量很强。那天我也觉得,那天我的法座没在大楼里面,我们在露天做,我这边靠近大楼的门,就感觉有阴风过来拉我的思想,扰乱我的定力。这个鬼王也很厉害的,他统领着那些多,有部队有什么,这是他的据点。

      那个地方闹鬼闹到什么程度,这医院到后来就不开了,整个废弃了,那个地方离海边很近,在海边的一个小山坡上,风景很优美,废弃了好几年。然后我们去做,我就感受到强大的那股力量,那天我就特别的观想。他们跟我说,这边以前日本人抢占的时候死掉很多。

      我想怎么办呢,我怎么对他们机呢?我就观想我是日本天皇,他们最相信日本天皇,这个时候我就生起,不是佛慢,是日本天皇的慢,然后就圣旨来招抚、安抚他们。所以那天很奇怪,在布施、施食的时候,我观想出好像食品街一样,一条一条食品街,那边不仅有日本的鬼,还有美国的,因为二战当中,还有美国的。所以我就观想这边是美国大餐,这边法国大餐,这边日本大餐,这边是马来大餐,每一条街全部都是他们的大餐,食品街,好好进去吃吧。后来有的阴阳眼说,他们今天吃的好开心哦。所以不同的场合要有不同的方便。

      有的他很坚固的,他一直就活在他过去的业力里面,由此你了解这生命是很奥妙的。像现在我讲到的,以后我们这个人,生活在电脑的一代,有电影的一代人,电视的一代人,现在小孩子属于电脑的一代人,那以后度他们都不一样啊。所以我们民间有放电影给鬼看的,以后给鬼不单单要放电影,还要给他看电视,因为他在生的时候,一直就在看电视。

      现在人看电视的时间是很长的,乃至吃饭的对面就是一台大电视机,一边吃饭,一边看着电视。他死了,这个镜头就会浮现出来,在他的世界里就会这样啊。现在我已经得到消息反馈了,现在有很多鬼它就是来看电视的,看我们生命电视台,然后看到火供的部份,就在这个部份超度掉的,它看看电视被超度了。

      以后看电视还不行,还要给它看电脑,那这个时代再往后,电脑下成长的一批人,他死了之后,那你超度要给他看电脑了,要给他多媒体超度。众生的机都是在变的,所以我们要了解这个世界,然后也了解我们生命的特征,怎么样回避这些缺点。那我们现在修行你要把握住什么,这非常重要的.



                           佛说八大人觉经

      我们先来念念经,《佛说八大人觉经》。如果“诵此八事,于念念中,灭无量罪”。你有了这样的正念,真心地一念阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪,就这个意思。如果你有这样子的正念的话,就灭无量罪。“进趣菩提”,就是你的生命是靠近福慧圆满的这个方向的。“速登正觉,现前当来,必定见佛”。佛是什么状态?就是正觉。“永断生死,常住快乐。”常住快乐就是极乐世界啊。

      所以佛讲不同经,是对不同众生的根器,但是佛佛道同,归元无二路。对于这里面来说,只不过偏重点不一样,对小乘根器者多说“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死”。这前面是小乘道的。对一些小乘根器的佛就广说,《阿含经》、《杂阿含经》很多的这些,就形成了小乘部的法。
那对有一些在家的修行者,佛陀就说“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在”啊。

      这第二觉知,从事相上,从种种缘起上,我们减少生死的火焰,好像一堆火一样,釜底抽薪这么一个概念,所以少欲无为。这有点像缘觉,观一切都是因缘显现,然后他就不动,不制造这些因缘。

      第三觉是“心无厌足,惟得多求,增长罪恶”,世间的凡人都是这样的。然后“菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业”。把正知正念,正知下的行为,正知的生命作为是他的慧业。

      反过来说,世间人那是罪业,是增长罪恶,罪恶的业。菩萨就不一样,菩萨知道这一些,能够看到事物的真相,对外在这些如梦幻的,他知道戒,因为迷失自我是最大的恶。所以《地藏经》里才说“南阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪”。就因为起心动念都是迷失的,起心动念没有是觉悟的。

      如果起心动念都是无量光无量寿,当下的心性的觉悟,那当然不是罪不是业,那是善啊,这是慧业。反过来说,念念都是迷惑颠倒,那就变成罪业了。所以菩萨是对外在的能守得住,对外在的这些迷惑能够抵御,对内在的真道也可以安置,也可以守的住。

      第四个就讲到懈怠,懈怠堕落,就是我们明白道理了,但是对道理不精进去实践,叫懈怠。为什么叫懈怠堕落呢?你觉悟这个道理了,你不精进的去实践的话,那你又被你过去的业卷过去了,因为你现在本身就处在不正确的状态里。你处在不正确的状态里,你不努力的往正确的方面去攀登的话,那你就随着现在这个不正确的流就去了,就叫懈怠堕落。你在这个生死大流里,不进则退,所以应常行精进,破烦恼恶。 

      什么叫烦恼恶?由内而生起的,由外而生起的,扰乱你心性的,都是叫烦恼恶。烦是从外面而扰乱你的,恼是从内在而扰乱你的,这二个你都能把它破掉。摧伏四魔,这四魔,我也常讲。这四种魔,在我们身上就有三种:生死魔、五蕴魔、烦恼魔,这三种是内在的,是你自己的。

      外在只有一个魔,众生共业形成的天魔。就好像一个人在黑社会一样,他为什么会进到黑社会?因为他心有贪欲啊,我想得到这个,我通过一种捷径,我要完成我的目的,所以他才会加入到黑社会去。但是黑社会也有黑社会的规距的,你进去了,哪一天你说我这些贪心都没有了,我不想做了,我想做一个干干净净的人,你想跳出来还不给跳出来呢。你想金盆洗手,那也不容易的,就那个意思。

                             修学佛法须对机



      我们在这个五浊恶世里轮回,最主要的几个因是我们的内因,我们内在就有五浊恶世的因,所以感现五浊恶世的外在的境界、果报。你现在把里面洗掉了,但外在的共业还是会压你哦。就像我们学佛了,学佛这个因缘很难得的,比如说今天的法会你能够来,这都是很难得的。

      在你要来这个法会的同时,你有这么一个力量要来,有没有力量不让你来?会有啊。你突破不过来的话就被它压倒了,就是这样。一个真正能够来学佛法的,那很不容易的。像前面我们也去一个地方,是一个老板,他那边开发房地产,几年了生意不太好。我们去做,我就看那几位员工,哪有几个会认真,他们其实在想,老板找了几个和尚来念经,就是为了卖房子,他们想就是这样,所以他觉得这很可笑,他觉得你这些和尚也不值钱,老板叫你们来念经你们就来了。所以赶经忏在我们佛教里就印象不好,我们今天也做了一次赶经忏啊,你说他真的要学佛吗,不是啊。所以学佛一个不正的因就是为了求财,为了去病,这不是正的因。为了生脱死才是学佛正因,跟这个都不相干的。

      我也在想,那怎么办呢,算了吧,因为他护持我们,他跟师父说了,要护持一个大的空间给我们做法会。那他有难处,我们也帮帮他,对他来说,他是很感激的,这个老板他很感激,员工不知道,所以心不在焉的,他甚至眼里还看不起你这些人,他怎么会觉得我要好好学佛。我们硬挤出一点时间跟他们讲几句,我也知道,他们不会听进去的。要跟他说教,那你是他心目中崇拜的人,他才会听你的,对不对。

      比如说,他比较喜欢刘德华的,那我今天跟他们说,我带了刘德华,刘德华戴了一个手珠,然后看到他们说:你们好,阿弥陀佛!他们会说,哎!刘德华怎么还会念阿弥陀佛?一看他戴着念珠、手珠,然后跟他讲一些人生经历。哦,对对,有道理有道理。

      有的人喜欢看武侠小说的,他喜欢金庸,那金庸来了,金庸跟他说自己的学佛经验、体验,我为什么会学佛,那他就会很认真的听。他看是个和尚,根本不对机,你过你日子,我们过我们的日子,对不对。所以我就把金庸的学佛因缘刊登到我的网站上,很多人都是武侠迷,很崇拜金庸的,他讲他是怎么学佛的,有的就会听进去。

      顺带我也讲讲,金庸是怎么学佛的。金庸他是老年丧子,他送儿子到美国读书,读大学。忽然有一天对方电话打过来,说你儿子自杀而死了。他那时候受到巨大打击,我送你到美国去读书,你在那边自杀了,他就想不过来。半年的时间,他都在痛苦之中,甚至金庸也想自杀。他说我也想死,死了到阎王那边去,我要见我的儿子,我问他,你为什么不想活了,你想自杀,他就想得到这个答案。

      痛苦了半年多,慢慢的,也不能真的死掉到阴间去问,那我要想知道怎么办?生命到底怎么回事,为什么一死掉之后,就再也见不到面了,生命的答案在哪里?他去读宗教的书。他先是读基督教,读了之后,解答不了他的这个问题。基督教讲生命的生死问题是很少的。后来他学道教,道教在这方面也不过瘾。

      然后他就学佛教,看中文的佛教,他觉得太深奥,看不懂,他就读英文的佛教。这也是个特点,佛教翻译成英文的时候,直截了当。因为英文的词语没有中文丰富,所以他是读英文的佛教明白的。读了英文的佛教明白了之后,再来看中文的佛教,他那个焦渴的心才安慰下来,慢慢安静下来。他先是读《阿含经》这些小乘的经典,所以说他当初很得受用,他也打坐,也内观。

      他那个时候对大乘不理解、不接受。等他学佛到相当长段时间,他再来读我们祖师写的这些经的解释的时候,他才开始读明白,因为金庸的古文基础很好,他有点读明白了。这个时候恍然读懂了《法华经》,他才知道,大乘佛法这么好,然后他开始学大乘佛法,金庸的学佛经历是这样的。

      有的人他不同根器,读经也读不懂是什么意思,我特意问他们读得懂吗,认识吗?说认识。懂吗?说不懂。这很难熬的,我还替他们想,我说真不容易哦,不懂也在这读哦。因为对他来说,他在这个里面得不到什么,他没有一种意乐,知道吗。做什么事要有意乐的,他没有这种意乐。

      像那几个员工,是因为老板在这里,老板叫他们每个人都进来读。他们是不得不读,后来还是忍不住了,接电话的接电话,跑出去的跑出去,老板也不好意思叫他们再回来。他们进来了,给你面子了,我想真的不容易。如果经上写着,读一遍经,马上体重就保持着正好,那他马上就来读了。读一遍经马上脸会漂亮,读一遍经马上皮肤变嫩,那他就会读了。

      你说读经了生脱死,救鬼,他说吓唬我们,所以这个法要对机的,法要对机,讲法的人也要对胃口。这二年很奇特,这二年有些活佛他显现那种很奇特的样子。有些活佛虽然报纸、电视登载他们不好的、负面的消息,但是他后面很多徒弟呢。听说好像我们电视台有采访过,尽管负面新闻很多,但是他一到哪里,都是年轻人追他签名。他有他不同的,他写书啊、写小说啊,对他们胃口,对那些年轻人胃口。



      你像现在那个好莱坞影帝,他演了一个小活佛之后就开始皈依佛门学佛,好莱坞影帝学佛影响力多大。所以我们在香港办节目的时候,特意请张学友、刘德华,成龙、香港唱歌里面大哥大林子祥,现在的王菲。我们台湾更多了,像齐秦的姐姐齐豫,还有孟庭苇,他们一登台,那年轻人都开心啊。他们学佛的历史都很久了,像齐豫她很早就学佛了,她的歌是有摄受力的,我们常常做法会嘛,有时候办法会请她唱歌,近距离接触过。看她个子不高,气势很厉害的,穿得很飘逸的样子,《三皈依》唱的真好,作词作的也好。包括齐秦也是,都是佛教徒。

      去年刘嘉玲跟梁朝伟到不丹结婚,狗仔队到处追,追到不丹去,那不是弘扬佛法啊,这下才知道,不丹原来是全世界幸福指数最高的,大宝法王给他们证婚,电影界那么多名人都到那边去祝贺,他们的一个行为,你说这对世界影响多大。

      我们大师父电视台办这么多年了,知名度跟他们能不能比呀,还比不了。因为出家人本身有二面性,一个是出家人好弘扬佛法,因为你本身就个旗帜。但是另一方面,出家又不好弘扬佛法,因为你的宗教特征太明显了,别人一看就是佛教徒。有的一看到就排斥,你少跟我说教,我什么都不信,他首先跟你说我什么都不信,下面一句就保持客气的,意思你不要跟我讲。

      反过来有一些没有这个特征的,他事业上取得很高的成就,举世瞩目的时候,他有一天戴着佛珠,给别人讲佛教故事的时候,他接受他人了,然后就接受他的思想,接受他的信仰,叫爱屋及乌。

 



     但是其他的就不行了,你看其他的,有的不是信佛教的就糟糕了,同性恋的同性恋,跳楼的跳楼。你看香港那几个出问题的都不是佛教徒,你说奇怪不奇怪。我们台湾也是,有的一红红上去,好了,底气没了,接不上,想继续红,红不了。不是这个被卡,就是那个被卡,就是福报跟不上。所以艺人到一定程度,福报跟不上了,他也想办法要充电的。但是有的不是佛教徒没办法充电。佛教徒还了得,三宝哎!特别僧宝,就叫福田,给出家人磕一个头,电充的满满的。像我们今天法会来一次,现在在座,有没有电充的满满的,你们彼此看看,面放红光,这很重                                 

                                闭关苦修不知年

      像大家都知道的李连杰,也是忠实的佛教徒。佛教的那种修,竹旺仁波切,闭关闭到自己都不知道闭了多少年了。就好像那个猴子去西牛贺洲拜师父一样,拜了多少年,他说我也不知道,我只知道吃饱桃子,吃了十六次。猴子嘛,吃桃子记忆最深,多少年不知道了。

      竹旺仁波切,记者采访他说,您这一生闭关多少年?他说不知道,已经闭到不知道了。像我们江堆寺另外一位老活佛,阿多活佛,他闭关闭到,真的是他多大岁数就闭了多少年关,闭到身份证都没有,他根本就没有进入到社会过,他没有证件的,做了一辈子地球上的人,却没有地球上的证明。到一个圣地去闭关,家里遭小偷偷,东西都偷完了。回来一看,东西都没了,算了、好了,没就没吧。

      他家里有一尊我们寺庙的镇寺之宝,第一世喜饶江村修长寿法时,天上飞来的一尊长寿佛的佛像。这尊佛像,那个小偷偷走了之后,越背越重、越背越重,最后背不动了。那佛像其实不大,比这个书高一点,背不动没办法,想算了吧,他知道这是飞来的佛像,里面的装藏不得了,说佛像背不动了,我把里面装的藏带走就行了。



      他就拿刀在下面别个洞,想把伏藏拿走。结果刀一插下去的时候,他口就吐血。他吓坏了,怎么会这样!这就是什么?这叫出佛身血。佛经典讲,出佛身血要下地狱的。他就这样,当场刀子一戳下去,他自己就吐血。他吓坏了,佛像“嘭”往地上一丢就想跑,没跑几步就摔倒死掉了。所以这尊佛像没被偷去,又搬回来了。但是这尊佛像被他摔下去的时候,佛像的脖子被摔断了,所以他没跑几步,一摔下去,自己也死掉了。

      这尊佛像,后来我去的时候还在,这是他唯一的,是镇寺之宝。那时候他拿出来,在高高的佛龛上面请下来,然后把小佛衣脱下来让我看,那个佛像精细到真的不是人间造的,精细到那个程度。脖子上围了一块哈达,这个地方是被丢下去跌的。那个贼早已经死掉了,他刀插下去的地方给我看,真的下面有个刀的痕迹,被插下去的痕迹。

      那尊是长寿佛,然后捧着拍照,很多活佛我们一起拍照。这很神奇,这位老佛爷一辈子就是闭关,一直到他圆寂,圆寂都是在关房里圆寂的,你看厉害不厉害,还有这样闭关的。

像竹旺仁波切,他也是,闭关闭到多少年都忘掉了。我跟他遇到过好几次,第一次在马来西亚,我们一同主法火供,那真是叫视而不见,他一直眼睛就眯着,入定的。我给他磕头、献哈达、给供养,他就这样定着。也不跟人打招呼、客气、寒暄,没有的。我们跟师父一起拜见,然后一起主法。

      第二次,新加坡一亿六字大明咒的法会,圆满的那天我有去参加,一起圆满。第三次见面就是他圆寂七天之后,在尼泊尔他自己的寺院,那时候他浑身已经包起来了,戴着五佛冠,报身佛的装饰,就盘腿打坐在那边。

      那天我们去见,他很多的弟子都在那念经,一组一组的,那些居士全部在下面,搭了一个帐篷,念着经,摇着转经筒。我也加入他们的队伍里面,我坐下来,拿着我的转经筒,那个加持力很大很大。

      你们电视里也看过,我们大师父带大家去朝拜他的时候,他带我们大家念六字大明咒,他一念,大家就流泪啊!我们在座的有没有去过的,一个见证人都没有。那天好像很多呢,我电视里看他的房间里满满的,现在大概又都跟大师父去印度了,还在印度。

      他的加持力是很大的,确实很大。我一提到他老人家,我都觉得又充电充的满满的。赞叹!身礼拜、口赞叹,随喜、供养、忏悔。你可以对着他老人家的,比如说你对哪有缘,你就可以对这个有缘的对境修供养、修礼敬、修赞叹、修忏悔。学佛像对频道一样,只要你对准了,那马上开始有,声音就发出来了,像收音机调台一样,这个很重要。



                         三宝至尊佛法无价 

 

 



      不要盲修瞎练,缘份很重要的,学佛有缘份的。因为你跟师父不是说这辈子跟啊,跟了多少辈子了。你看经典里佛陀讲的那五比丘,那佛陀与五比丘多少世关系了,所以这个叫具缘的善知识,要具足缘份的。那具足缘份,有缘,你想一想,现在你们想到大师父开心不开心?很开心的,我一想到他我也很开心的。本事那么大,养那么多狗,还都吃素。别人养一条二条当宠物,他养这么多。还养那么多牛,那么多羊,到处养。从台湾养到国外,现在国外也好多护生园了。

     上次我们在马来西亚放生的时候,那个片子你们看了吗?放生牛,那天将近放生五十头牛。那养牛的也觉得很奇怪,每次他的经验,就是车要拉牛去屠宰场,这个牛都不肯下来的,很困难,要赶啊、打啊,它们就很痛苦不愿意下车的。但是我们那天给它放生,拉到护生园去,一到了之后,高兴的不得了,往下跳,自己跳下来,开心的不得了,你看牛都知道的。它说护生园到了,我们的家到了,跟去屠宰场完全不是一回事。所以你看,有灵性的,多开心。

      这世界上有造恶的人,而且造恶的人是那么多那么多,造恶的人还不知道自己是在造恶,甚至他们已经习惯了,有人要做好事,要放生、要护生,他们还要跳出来反对。他们说,哎!你这个人脑子有毛病啊,这本来就是吃的,你不吃,还把它放掉!

      他给戴很多帽子:“你放哦,破坏自然哦。”他说你破坏大自然,他吃他不破坏。他吃、杀,制造天地之间的灾戾之气、暴力之气,他不说污染这个世界。我们放,制造吉祥,每个人都开心,对不对。而且也不放他的钱,是我们自己省吃俭用的钱,他也跳出来反对。护生,也是有人找种种的理由。总的来说,做好事,他不理解,没有随喜心。反过来,自己做恶,他毫无知觉,他不知道那是恶。

      所以在这样一个黑暗的世界,像我们大师父他是旗帜鲜明,三宝不买卖。为什么不买卖?因为三宝太尊贵了,不能标价啊。一标价以为就这样,写一个牌位一千块、一万块,那你自己想想好了,度一个爸爸,我爸爸要去极乐世界,是一百块、一千块、还是一万块,是不是?本来这就不是的嘛。佛法是无价的,你发心供养一万块、十万块,嫌不嫌多?不嫌多的。你就是一分钱没有,照样佛光普照。

      佛光本来就是普照的,法会本来就是无遮的,是没有障碍的。为了表明这个佛法是无上尊贵的,所以不可以明码标价,标价是对佛法的亵渎。我们自己是佛教徒,不标,这样子,所以师父坚定不移的这样做。这样做其实难度很大很大知道吗,因为哪一样不要钱,这话筒要钱,喇叭要钱,灯光要钱,坐的椅子要钱,铺的地板也要钱,没有一样不要钱。

      你人坐在这里,家里面照样收你管理费,汽车现在停在车库,照样要交养路费,这世界上什么都要钱,连喝水都要钱。但是佛法不能因为这样就去明码标价,因为佛法是无价的。又要弘扬佛法,又要增加佛法在世界上的影响力,所以压力是很大的。

                              愿供学佛修行人

      像我就无所谓的,不弘法就不弘法,因为我凡夫的心比较重,我执比较重,我执一重就喜欢安逸,喜欢安静。我出家了,还住在深山里面,老祖宗的丛林制度。

      我们汉传佛教的丛林制度,是全世界佛教里面最优越的。我常在大陆说,我们寺院的社会制度就是共产主义,就已经达到了共产社会的状态了。一进入寺院,吃的、住的都不需要你操心的,各取所需。这已经实现很久了,不是我们现在实现的,二千多年前就实现了。

      人类所追求的最高的社会形式,就是寺院的生活形式。你说那么高的生活形式我们不过,再退出来。所以很多出家人不愿意,也就是因为这个,很享福的。我师父讲的,三年出家人做过了,皇帝也不要做了。真的是这样的,做过出家人皇帝都不要做了。

      像我们寺院里面吃饭,都有人做好了,人坐在那边就行了。连饭都不要你盛的,有行堂的,你只要手比划,比一半就是一半,一碗就是一碗。来汤的时候,这样就是干的、这样就是稀的。嘴都不用张,不用说话的,幸福到这个程度。吃好饭了,筷子敦敦齐,碗放齐了,往前面一推一放结斋,结斋就走掉了。碗也不用洗的,幸福不幸福,跟我去出家吧。(众笑)所以皇帝还要做啊?皇帝都羡慕我们哦,宋朝皇帝《赞僧赋》,顺治皇帝《赞僧偈》。虽然身体是个凡夫,但是受用是圣人的受用,这指的是僧人,一钵千家饭,天下丛林饭似山,过去就这样,出家了到处都免费吃的。

      居士有时候还要给点钱,我寺庙里本来吃住都不要钱的。弟子们说师父,不行啊,我们不能吃常住的。本来是这个道理,不能吃常住。但是我也是表示,我说,你们能够来,这是很尊贵的,我以前发过这个愿,如果有人要皈依三宝学佛的话,我供养他。我以前有这样愿的,发过愿的,所以我就规定吃住都免费。
后来大家实在要求,我想想算了,为了让大家心能够安,吃住五块钱。但是很多弟子不忍心,所以大多数给十块或者更多一点。但是我再三要求五块,我告诉大家,这样对你们修行没有压力,你们原意来修行的,如果经济条件实在受限制可以免费,来做义工的免费。但是做义工的,很多到现在已经做了很多年了,每天他们还是付费,然后对师父还供养,身供养、财供养、修法供养。

      但是我还是告诉大家,我说真正有困难的不要为这个考虑,只要你想修行,不要为这个考虑。佛在世的时候,有人就问过佛,说你这样教化世间、教化众生,如果所有的众生都跟你出家了,社会怎么办,要不要种地?很多人想不明白,都出家了吃什么?佛陀就讲,如果大家都听我的教导学佛的话,不要说吃什么,我的白毫光中分一点点,你们都受用不尽。

                              以佛法的人生观世界观做人

      我们现在的受用也是佛的加持,过去人有道德的时候,也不要种地的。我们这五千年的历史里面,工商业社会只有几百年,是不是五千年都是农业社会的历史?也不是的,三皇五帝的时候,是没有农业的。农业是从谁开始?是从伏彝、神农开始的,之前没有的。

      在这之前吃什么?叫自生稻。大自然里的一种谷物,它长出来,我们去采就可以了,不需要我们去种地除草,根本不需要的。后来我们的贪心越来越重的时候,自生稻就越来越少。本来是你随便怎么收,它都可以长的,你收了,它无限期可以长。贪心大了之后就变成,比如说收十次它就没有了;再到后来,收七次它就没有了;再往后来,收三次,它就没有了;再往后来,收一次它就没有了。

      所以人,我们越来越辛苦了。为什么辛苦?自己的道德标准越来越下降,受用福报就越来越下降。现在金融危机发生了,这代表什么?代表我们人没福报了。为什么没福报?因为我们人生观错误了,对不对。这世界你看大家活着,他有他生命的意义吗?他活出自己的价值了吗?不单单自己活不出价值,连爸爸妈妈都倒霉,生了这样的小孩,对这个世界毫无付出,还要染污这个世界。

     我们人类现在就是这个问题,前两天在花莲的时候,我们坐在车上,正好有几个人在车道上走,司机就有点不高兴,喔!这路好像是他家的一样。我就跟他说,是啊,当今世界,人类也是这样啊,以为地球就是我们家的,想开就开,想伐就伐,想采就采啊。好像觉得这个地球就是我家的,这个老虎要打就打啊,兔子要杀就杀啊,猪要宰就宰啊。好像这个世界天地都是我的,我想怎么样就怎么样。

      我们人现在在地球上霸道不霸道?很霸道的,眼睛当中哪里有天地万物啊,所以马上让你没福报。工商业社会嘛,让你工商业转不起来。所以大家在座学佛的,要反省我们自己过去的错误,然后按照佛法的人生观、世界观来做人,马上就会变成这个世界最有福报的人。为什么?因为佛要加持你做大家的典范。

      哦!那我有福报,师父,我知道了,听完之后我就回去买股票去,买彩票去。行不行呀?那你把福报马上兑现啊,你这么现实,马上兑现钱。我大哥就是这样子哦,我大哥参加了我师父的圆寂法会回去就买彩票,把他那几天所有费用全部中彩中回来了。他高兴的不得了,跟我说中彩了。我说,你看你,参加我们师父这么宝贵的一次法会,积了一点福,马上兑现成现金。

      所谓呈现的福报就是什么?我今天很节约,我今天吃的很简单,但是很香!这就是福报。我的家也不怎么宽大,走进去也不是金碧辉煌的,甚至我的床也不是那种席梦思很软,甚至是有点破旧的床,但是往上一躺很好睡。虽然我也不是社会名流,也没有人把我当总统一样,但是我走哪人缘都不错,大家很开心,这是不是福报!然后你儿子、女儿看到你就觉得很幸福,很爱你;你的妻子看到你就很有安全感;你的爸爸看到你,心里就觉得很温暖,这是不是你的福报?这很重要。

      你一定要做什么,要做大嘛?像尼泊尔那个皇帝,自家兄弟残杀,一家都被杀掉。有的有钱的被别人绑架撕票,多痛苦啊。你想你如果是台湾首富,你出去不带保镖行吗?而且做飞机一家老小还不能坐在一起。

      我有几个徒弟,还不是什么首富,身价刚刚过亿,就跟我说,我、我老婆、我儿子不能坐在同一个运输工具上。我说为什么?他说万一出车祸,那我们一家都死了。这个大家都知道吧,我是刚知道的。我说还有这样的,那你度假怎么度?你要去夏威夷,你老婆孩子还不能一起去,分批,这多麻烦,天伦之乐也没有了,被这个钱搞的。就是没有黑社会来绑架撕票,你自己就这样想,你说麻烦不麻烦。

      有钱人说一家人不能坐同一个运输工具上,不能坐同一了架飞机,不能坐同一部轿车,甚至想想还不能坐同一个电梯,因为有钱,都是有钱搞的。如果你有名,更加苦了,你看那艺人,到那都没有私人空间,狗仔队各个角度给你拍照,苦不苦?所以要有正确的人生观世界观,特别你要会修行,你要能够超越生死。

                             依佛因缘共享佛法

      《吉祥经》,这好像佛陀是说给我们听的,也是证明给我们。因为我们今天在这里分享佛法的时候,也需要这样的证明。今天大家来坐在这边,是什么力量让我们大家来到这里呀?是佛的力量对不对。你们就是要看我,也是因为佛对不对?我如果不是出家人,你们会不会来看我?那就不会了嘛。所以你们来看我,还是因为我们之间的关系是佛的缘嘛,是佛的力量把我们拉在了一起。

      那现在你们看到我,我们彼此看到,你有没有看到所有这一切背后的佛,他伟大不伟大,慈祥不慈祥,他是不是在救我们,你这时候感觉到温暖不温暖?(众答:温暖)。吉祥不吉祥?(众答:吉祥)。

      《佛说父母恩重难报经》当中总结了十种恩德,其中“母年一百岁,常忧八十儿,欲知恩爱断,命尽始分离。”命尽真的分离了吗,有没有?死都放不下的,不要说妈妈活到一百岁,还担心八十岁的儿子,就是死了还是不放心啊。所以我们中国人知道这个,设祖堂、宗祠祭奠他们。

      我们藕益大师,妈妈去世了之后他出家,一直把妈**牌位带着,出门跟妈妈说,回来了也跟妈妈说,他知道妈妈跟着他。这里面每一句都是真实的,这个文字把父母亲的恩能描绘出多少来,十分之一也写不出来,“谁言此寸草心,报得三春晖”。

      我们现在是不是在极乐世界一样啊,我们现在就放光啊,我们现在的吉祥叫超越时空,加被你的过去,也加被你现在的有缘人,也照亮你的生命前途。


                     整理:妙恩   校稿:慧修  编辑:德藏


  评论这张
 
阅读(203)| 评论(3)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017