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2008、01、16 回顾朝圣之旅
——传喜法师第三次网上开示
上次我们讲到从菩提伽耶十几天的往返之后，我们朝圣来到了灵鹫山。
灵鹫山是以前的摩揭陀国的王寝殿下，王舍城是他们以前的首都，摩揭陀国
频毗娑罗王是住在王舍城，后来他的儿子政变，把他关在地牢里，他也住在
他爸爸的王宫，后来又建了一个新的王舍城。
在那里边，竹林精舍是过去历代诸佛都会去住的一个精舍，灵鹫山的余
脉围绕着，竹林精舍里有清泉自然地流淌，青青翠竹、巍然清凉。释迦佛陀
在竹林精舍修行讲法，教化了许多众生。还有灵鹫山，佛陀常常在灵鹫山月
光岩说法台，包括讲《妙法莲华经》就是在对面一座山上的七叶窟。佛陀涅
槃之后， 他的弟子五百大罗汉在那里集聚经典。
我们在那里两天的时间，那烂陀大学也是离那里不远，车程需要将近一
个多小时就可以到。那烂陀大学是舍利弗尊者的出生地和学习的地方，是舍
利弗尊者的家，后来舍利弗尊者的弟子，为了纪念自己的师父，来到舍利弗
尊者出生和涅槃的地方进行修行，然后成立了一个最初的大学——那烂陀大
学，所以在佛教的历史上当中一千多年，成为最早的一个大学，培养人才。
在那里面，我们唐朝的时候，玄奘大师最主要的就是在这里学习。勇猛
精进，晚上不睡觉，困了就用滚烫的油烫自己，头悬梁、锥刺骨，努力的学。
三年时间，就把大量的那烂陀大学里面的经典论都看了下来，通达了经律论，
然后在辩论当中节节获胜。后来玄奘大师就被选为那烂陀大学的院长，是我
们中国留学生当中影响最大的一位。他的《大唐西域记》更是填补了印度历
史的空白，我们今天去朝圣，也是因为《大唐西域记》，玄奘大师的这个游
记而发掘出了现在的这些圣地。
所以说那烂陀，我们到那边，能够想到很多很多，龙树菩萨啊、寂天大
师、无著大师……这些佛教历史上面重要的人物，没有不是来自那烂陀大学。
它的校舍就有六公里，当时那烂陀大学的教授就有三千多位，学生将近两万
位，这种这样大型规模，可以这么说，我们现在的大学这样规模的也不多的。
作为学习佛教的机构来说，在历史上的这种规模确实很惊人。
那烂陀大学现在听起来，那种力量依然会震动我们。当我们置身于那烂
陀大学的时候，我们看到那一个个遗迹，高高的楼房，那些校舍，那些僧舍，
我们犹如穿梭了时空的隧道，去静静的感受当年的盛况。
在那烂陀不远处，也有我们玄奘大师的纪念馆。这是中印友好的标志性
建筑。这是我们中国出资，印度政府配合建造的玄奘大师纪念馆。然后在玄
奘大师纪念馆不远处，也有一个佛陀的舍利塔，这个舍利塔也是一个遗迹，
那个地方也被破坏了，那里曾经出土释迦佛陀的真身舍利。
在那烂陀大学出来以后，我们继续朝前，又来到了毗舍离。毗舍离这个
地方，是佛陀最初制定戒律和比丘尼出家的一个圣地。这地方的阿育王的石
柱完好无损的屹立在那边，那四只雄狮，威风凛凛站在上边，面向着佛陀涅
槃的拘尸那迦方向，这是印度境内保存最完好的阿育王的石柱。让我们联想
起啊！佛陀最初制定戒律的地方，这个石柱还依然的屹立了两千多载。让我
们想起，有戒律在，佛法就在。佛教的法幢就竖立着，高高的竖立着。所以
啊！让我们不由得就想起这些。
而且那里有很多的故事，佛陀在那边讲《药师佛琉璃光如来本愿功德经》，
在那里讲《大悲咒》，很多经典在毗舍离讲的。当我们去到那里的时候，那
里的土地是很肥沃，但是那里边的村庄啊，农舍啊，看上去是很破旧，人和
自然不很融洽。但是佛陀以前在的时候，那个地方啊，毗舍离叫广严城，是
印度一个富裕富饶的地方，是当时最最庄严的一个地方。那里的人民盖房子，
有钱的人用黄金做瓦，金瓦的房舍遍地都有，金瓦、银瓦、铜瓦，我们现在
佛教里的金瓦殿、银瓦殿，那个时候是很富裕的地方。而且广严城是我们人
类历史上由佛教记录下来，当时印度的第一个民主国家，是有民选的政府。
很多事情是大家一起来商量决定，第一个民主共和的政治制度。所以那里的
繁荣富足，让佛陀在那里住了很久，也是一个原因。
然后从毗舍离出来之后，我们就来到了拘尸那迦，拘尸那迦是佛陀的涅
槃地。佛陀选择他弟子很少，而且人口也很少的一个地方，时间是四月，我
们汉传佛教是农历二月十五。在春暖花开，在春天回来的时候。佛陀为什么
要选择这样一个春暖花开，大地回春的这样的一个时间呢？这就是提醒我们
的无常观啊！就像现在很多年轻人，身体好，年轻的生命给我们无限的希望，
对我们的未来生活有很多的热情。很少会居安思危，很少会把生命从一个弱
者的状态来看。
我们参观佛陀涅槃像，从下面看佛陀的面部的时候，佛陀好象在微微的
笑。但是如果从佛陀的头的这个角度来看佛陀面部的话，又会发现，佛好象
又带着点忧伤。这是什么意思呢？从众生的角度来看佛陀的话，佛陀进入了
不生不灭，最高的涅槃境界的状态。但是从佛的角度看众生的话，佛带着一
丝忧伤，我已经涅槃了，我已经证得了生命最高的境界，你们呢？所以这个
涅槃像也是很奇特，涅槃像，很古老的像。在它的不远处，还有佛陀涅槃后
火化的塔。
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